10 questions fréquemment posées au sujet du jeûne de Ramadan
À travers cet article, nous allons nous intéresser aux questions que se posent fréquemment les fidèles au sujet des prescriptions liées au jeûne de Ramadan, quatrième pilier de l’islam. Les découvrir et les comprendre c’est assurer à son jeûne une conformité avec les enseignements de l’islam et jouir de la satisfaction divine.
Sans prétendre à l’exhaustivité, nous avons fait le choix de sélectionner dix de ces questions couramment posées. Et pour d’autres sujets en lien avec les pratiques de l’islam que nous exposerons dans de prochains articles, nous opterons pour la même méthode incha Allah.
Et sans plus tarder, présentons donc ces dites questions :
- Puis-je utiliser du dentifrice tout en étant à jeun ?
- Une personne a pris son repas avant l’aube, le sahûr, et à continuer à manger tout en pensant qu’elle était toujours dans les temps puis constata que l’heure de la prière du fajr a été dépassée, qu’en est-il de son jeûne ?
- Se rendre chez une gynécologue annule-t-il le jeûne ?
- Une maman s’interroge : peut-elle goûter la nourriture en étant à jeun afin de s’assurer qu’elle ne manque pas de sel ou de cuisson ?
- Une femme peut-elle utiliser un moyen contraceptif afin de ne pas être indisposée durant le mois de Ramadan ?
- Une personne malade décède pendant le mois de Ramadan, ses proches doivent-ils compenser quoi que ce soit en son nom ?
- Qu’est-il préférable pour un voyageur pendant le mois de Ramadan, poursuivre son jeûne ou le rompre ?
- Peut-on avoir recours à une prise de sang pour une analyse ou un don pendant le mois de Ramadan ?
- Le jeûne se voit-il annulé par une injection ?
- Une personne s’est convertie à l’islam quelques jours après le début du mois de Ramadan, doit-elle remettre les jours précédents de jeûne ?
1) Puis-je utiliser du dentifrice tout en étant à jeun ?
L’usage du dentifrice en journée de Ramadan n’affecte nullement le jeûne à la condition de ne pas avaler d’eau lors du brossage des dents.
2) Une personne a pris son repas avant l’aube, le sahûr, et à continuer à manger tout en pensant qu’elle était toujours dans les temps puis constata que l’heure de la prière du fajr a été dépassée, qu’en est-il de son jeûne ?
Une telle personne à partir du moment où elle pensait de manière presque certaine que la nuit était toujours de mise puis il s’est avéré le contraire n’aura pas à s’inquiéter pour son jeûne, selon l’avis de nombre de savants tels qu’Ibn Taymiyya. Cette opinion est justifiée par un fait qui s’est produit à l’époque du Prophète et relaté par Asmâ’ la fille d’Abû Bakr qui dit :
« Nous avons rompu le jeûne à l’époque du Messager un jour durant lequel le ciel était complétement couvert de nuages, puis le soleil apparut. »
RAPPORTÉ PAR AL-BUKHÂRÎ.
Dans ce fait relaté par Asmâ’, il n’est nullement fait mention que le Prophète aurait invalidé leur jeûne et leur aurait ordonné de remettre ce jour. Une telle indication nous serait certainement parvenue.
Nous dirons, cependant, que si la personne peut remettre ce jour cela sera toujours plus prudent au vu de la divergence existante entre les savants autour de cette question. Tout comme, cette même personne devra à l’avenir redoubler de prudence afin de ne pas se retrouver dans une situation similaire.
3) Se rendre chez une gynécologue annule-t-il le jeûne ?
Se rendre chez une gynécologue n’affecte nullement le jeûne, car cela ne fait aucunement partie des actes annulant ce dernier.
4) Une maman s’interroge : peut-elle goûter la nourriture en étant à jeun afin de s’assurer qu’elle ne manque pas de sel ou de cuisson ?
Goûter la nourriture pour ces raisons sera tout à fait envisageable à condition de ne rien avaler et de se rincer la bouche de manière à s’assurer que ce qui a été goûté ne s’en ira pas avec la salive.
5) Une femme peut-elle utiliser un moyen contraceptif afin de ne pas être indisposée durant le mois de Ramadan ?
Rien, religieusement, n’interdit le recours à cette méthode bien qu’il soit toujours préférable de laisser le naturel prendre son cours. La femme étant aussi récompensée incha Allah lorsqu’elle rompt son jeûne pour indisposition en toute fidélité à Dieu.
6) Une personne malade décède pendant le mois de Ramadan, ses proches doivent-ils compenser quoi que ce soit en son nom ?
Tout dépend de la situation de ce malade : avait-il des jours de jeûne à remettre, ou devait-il compenser ces jours en nourrissant des pauvres dans le cas où sa maladie était chronique, mais qu’il ne put le faire ?
En réalité, dans ces deux situations, ses proches se chargeront de l’assumer à sa place, car il s’agit d’une dette due envers Allah ; en vertu de la parole prophétique suivante :
« Celui qui décède tout en ayant un jeûne à son actif, son proche jeûnera à sa place. »
RAPPORTÉ PAR AL-BUKHÂRÎ ET MUSLIM.
En revanche, si le jeûneur tombe subitement malade sans savoir dans l’immédiat s’il se remettra ou non puis qu’il décède, ses proches n’auront rien à remettre en son nom.
7) Qu’est-il préférable pour un voyageur pendant le mois de Ramadan, poursuivre son jeûne ou le rompre ?
Notons d’abord que rompre le jeûne pour un voyageur en journée de Ramadan ne s’opère que pendant le trajet de son voyage, selon l’avis probant des savants.
Ensuite, nous affirmerons que si rompre le jeûne constitue pour un voyageur une dérogation religieuse qu’il peut volontiers saisir. Nos jurisconsultes se sont quand même controversés quant à ce qui est préférable : continuer de jeûner ou le rompre durant son trajet ?
En réponse à cette question, nous affirmerons que tout dépend de la situation de ce voyage.
Ainsi, s’il paraît confortable, comme le fait pour quelqu’un de voyager en avions ou en train pendant quelques heures, nous affirmerons qu’il sera préférable dans pareille situation de poursuivre son jeûne mais sans aucun reproche toutefois s’il désire quand même le rompre.
En revanche, si le voyage paraît contraignant et fatiguant, il va de soi qu’opter pour la rupture du jeûne sera plus que salutaire ; la pratique pénible d’un acte cultuel n’étant nullement souhaitée par la Loi musulmane, le Seigneur dit :
…et Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion
(Le pèlerinage /n°22, v.78)
En outre, une règle chère à nos juristes dit ceci : « La peine engendre la facilité. »
Enfin, évoquons un dernier point concernant cette question, s’il paraît égal au voyageur de jeûner ou de ne pas jeûner, l’imam al-Shâfi’î privilégie tout de même le jeûne pour qui s’en sent capable.
8) Peut-on avoir recours à une prise de sang pour une analyse ou un don pendant le mois de Ramadan ?
Prélever une petite quantité de sang qui n’affaiblirait pas le corps du jeûneur pour une analyse, un don ou pour d’autres raison, n’affecte aucunement le jeûne. Dans le cas contraire, il sera préférable de reporter cette prise de sang après le mois de Ramadan s’il n’y a pas d’urgence médicale avérée.
9) Le jeûne se voit-il annulé par une injection ?
Tout d’abord, il convient avant tout de déterminer la nature de cette injection : est-elle nutritive ou non ?
Nous entendons par nutritive celle nourrissant le corps tels que le glucose et le sérum physiologique. Dans un tel cas, le jeûne s’invalide, mais le jeûneur, par prudence, se devra quand même de s’abstenir de boire et manger jusqu’au coucher du soleil, sauf incapacité. Ce jour sera aussi à remettre après le mois de Ramadan. Toute autre forme d’injection ne comportant pas de propriété nutritive demeurera autorisée sans aucun impact sur le jeûne du patient.
10) Une personne s’est convertie à l’islam quelques jours après le début du mois de Ramadan, doit-elle remettre les jours précédents de jeûne ?
Si une personne se convertit à l’islam pendant le mois de Ramadan, le jeûne lui incombera désormais. Aussi, si elle se convertit au milieu d’une journée de jeûne, elle devra se mettre à jeûner ce jour-là. Quant aux jours précédents de jeûne, elle n’aura pas à les remettre, car elle n’était pas encore musulmane à ce moment-là.
